"Personne ne va vers le Père sans passer par moi."

Comme en écho à la méditation d'hier: médiation descendante, mais aussi ascendante de Notre Seigneur Jésus Christ. Comme dans la doxologie solennelle du Canon romain et des prières eucharistiques:

Par lui, avec lui et en lui, à toi Dieu le Père tout-puissant, dans l'unité du Saint Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les siècles des siècles. Amen.

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Sainte Catherine de Sienne, docteur de l'Eglise, co-patronne de l'Europe

"Si nous disons que nous sommes sans péché, nous faisons de lui un menteur, sa parole n'est pas en nous."

Les Papes ont donné plusieurs patrons à l'Europe, et les lectures de ces messes, dont plusieurs se succèdent sur les mois de printemps et d'été, sont autant de messages pour la ramener à la dimension essentiellement spirituelle de son identité, et susciter son retour à Dieu le plus concrètement qu'il soit possible.

Si j'avais eu à prêcher, j'aurais pris la première lecture: l'Europe ne fera pas l'économie d'une véritable contrition avec l'aveu et le regret douloureux de ses fautes et le ferme propos de ne pas recommencer avec la grâce du Seigneur; cela portant essentiellement sur les quatre premiers Commandements, clés du reste du Décalogue, tout aussi malmené: Il y a un seul Dieu, tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur; tu respecteras le nom de Dieu; tu sanctifieras le jour du Seigneur et tu te réjouiras pour ses fêtes; tu honoreras ton père et ta mère.

Il faut le dire haut et fort, alors que le Saint Père lance une offensive vers le Ciel pour lui extorquer la fin de nos malheurs. Il n'y aura pas de pitié ni de fin de nos malheurs, mais aggravation et souffrances de plus en plus colossales jusqu'à ce qu'on fasse vraiment pénitence: confession des péchés, et appel au secours en revenant au Seigneur Jésus Christ après avoir brûlé les idoles. "L'humanité ne connaîtra pas la paix, tant qu'elle ne recourra pas à ma miséricorde" dit-il à sainte Faustine, en ultime planche de salut. Assez de généralisations de principe, rationalisantes, abstraites et vaines: il s'agit de revenir adorer la Personne du Verbe incarné, Jésus de Nazareth, le Christ, mort et ressuscité, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, qui se manifestera en gloire à la fin des temps, comme Juge universel. On ne s'en tirera pas à moins d'un tel retour, d'une telle conversion

On peut en discuter à n'en plus finir, il faudra quand même concrètement en venir à cela, si l'on veut arrêter la suite et échapper au pire. Car les dernières mesures annoncées ne sont en fait que les premières d'un nouveau régime. Comme on l'avait dit de la propagande, on le dira de la gouvernance nouvelle: le XX° siècle apparaîtra bientôt pour ce qu'il était, un essai en live comme on dit maintenant, une sorte de répétition, pour voir. On verra sans doute l'horreur au bout de peu d'années, mais c'est aujourd'hui que l'on fait que ce soit dores et déjà inéluctable. A moins d'appeler au secours, Jésus! comme personnes et comme sociétés.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, sur sa lancée de la quatrième semaine de Pâques

"Son commandement est vie éternelle."

 Aujourd'hui, deux saints consacrés à Marie: S. Pierre-Marie Channel, qui prend à quatorze ans pour devise "aimer Marie et la faire aimer"; et saint Louis-Marie Grignion de Montfort dont la devise est "totus tuus ego sum, Maria, et omnia mea tua sunt" que dont nous verrons les premiers mots s'afficher au mois d'octobre 1978 à la loggia de la basilique Saint Pierre de Rome, car Wojtyla lui avait emprunté sa devise épiscopale, dont le rayonnement universel comme pape, défi même le simple bilan.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Personne ne peut les arracher de la main du Père."

Tenus dans la main du Père et du Fils, poigne divine qui ne nous fait pas contourner la mort, mais a la puissance de nous arracher au tombeau. Nous seulement le Christ nous tient dans sa volonté divine qu'il a en commun avec le Père, mais il nous tient aussi dans sa sainte Humanité, dans la tension extrême de son Âme au cours de la Passion, dans toutes les fibres de son Corps lacéré alors qu'il meurt pour nous.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 Demain et jusqu'à Lundi prochain s'il plaît à Dieu: retraite spirituelle annuelle.

 "Voici que je contemple les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu."

Ce qui a rendu furieux les adversaires du diacre saint Etienne, premier des martyrs, c'est exactement ce qui a mis en rage le grand prêtre pendant le procès de Jésus: le Fils de l'homme, venant sur les nuées du ciel, en accomplissement de la prophétie de Daniel.

En fait, nous n'avons pas autre chose à annoncer que ce même triomphe du Christ.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Ils produisirent de faux témoins."

L'arrestation et le procès d'Etienne, font suite à ce que rapporte la Passion de Jésus. C'est le même mystère d'iniquité, que nous vivons encore de nos jours. Or la clé en est le mensonge.. Menteur et homicide depuis le commencement, avait dénoncé le Christ pour nous mettre en garde.

Nous comprenons alors que l'enjeu est de proclamer la vérité, en croyant qu'elle triomphe déjà par ce seul fait de retentir encore: c'est la gloire du martyre. Mais sa victoire se répand aussi en rédemption et salut pour le monde.

Voilà pourquoi Jésus affirme: l'oeuvre de Dieu, c'est de croire. "Bien que ce soit de nuit", comme le chante S. Jean de la Croix.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "La conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés."

On ne prend pas garde que la déclaration d'amour qui a converti saint Paul est la parole renversante qui lui reproche le mal qu'il fait: au lieu de l'anéantir, le Seigneur Jésus lui demande "pourquoi me persécutes-tu?". Et saint Paul se relèvera en proclamant enthousiaste: il m'a aimé et s'est livré pour moi. 

Prédicateurs ultra-contemporains de l'amour de Dieu, nous pourrions essayer: ce ne sont pas les péchés qui manquent en ce moment.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son autorisation

 "C'était déjà les ténèbres et Jésus n'avait pas encore rejoint les disciples."

Rapprochement significatif de l'Evangile, Jésus marchant sur la mer et sauvant les disciples, avec cette sentence des Apôtres: il n'est pas bon que nous délaissions le Parole de Dieu pour servir aux tables.. En ce qui nous concerne, nous resterons assidus à la prière et au service de la Parole. 

Pour les temps de crise universelle comme sont les nôtres, c'est l'enfoncement dans la foi en ce qu'elle a de plus surnaturel qui est l'attitude juste, l'enjeu et le grand défi: car c'est dans la prière que Jésus vient à nous proclamant son Nom divin "C'est moi" et nous n'avons plus peur.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Ne risquez donc pas de vous trouver en guerre contre Dieu."

 Cette parole de Gamaliel, fait froid dans le dos. On sait qu'il n'aura finalement pas été écouté longtemps. Mais quand on voit ensuite le destin d'Israël en tant que peuple, on reste sans voix, on n'ose plus penser.

Une sorte de réplique à cette autre parole, dans un dialogue qui fut toujours dramatique: nous en avons assez de cette nourriture de misère, à propos de la manne au désert, le pain des anges, figure de l'Eucharistie à venir, qu'évoque pour nous la multiplication des pains par Jésus, dans un endroit désert où il y avait pourtant beaucoup d'herbe.

Mais qu'en sera-t-il alors des peuples de notre temps, pour la plupart baptisés dans la nouvelle Alliance? Les accents redoutables de la Lettre aux Hébreux pourront-ils susciter la conversion qui nous épargnerait? Mais qui les relaiera?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 "Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes."

Les "procédures canoniques" récemment annoncées nous rappellent opportunément qu'il y a des lois et des tribunaux dans l'Eglise. Il est certain qu'en en retrouvant l'usage on luttera contre les abus de pouvoir qui sont, à ce qu'on dit, la matrice des abus tout court.

Depuis 2002, la IIIa editio typica du Missel Romain dit de Paul VI n'est toujours pas traduite en français. Bientôt vingt ans, et encore rien. Vers qui se tourner pour faire cesser ce scandale? Pour avoir une idée du préjudice subi, je découvrais justement aujourd'hui, à la feria quinta après le deuxième Dimanche de Pâques, cette oraison de la Messe:

"Deus, qui pro salute mundi sacrificium paschale effecisti, propitiare supplicationibus populi tui, ut interpellans pro nobis Christus Pontifex noster, nos per id quod nostri est similis reconciliet, per id quod tibi est aequalis absolvat. Per Dominum."

Et je n'y reconnaissais ni de près ni de loin l'oraison que je venais de réciter dans la Liturgie des Heures. Je croyais celle-ci semblable à celle de la Messe. Je suis donc allé voir dans le Missel en français, encore en usage en attendant mieux, l'oraison de la messe du Jeudi de la deuxième semaine de Pâques:

"Accorde-nous, Dieu très bon, de voir fructifier tout au long de notre vie les grâces que nous offre le temps pascal. Par Jésus Christ."

En fait de déperdition doctrinale, spirituelle et littéraire, "y'a pas photo": pas de sacrifice pascal pour le salut du monde, pas de supplications du peuple, pas de Christ grand Prêtre qui intercède pour nous, pas de réconciliation par sa sainte humanité, pas d'absolution par sa divinité; juste voir fructifier tout au long de notre vie les grâces du temps pascal.

On voudrait pousser les gens vers la forme extraordinaire afin d'échapper à une telle déconstruction, qu'on ne s'y prendrait pas autrement!

Le mot de mon ami, le curé du Puy, hier et aujourd'hui, avec son aimable autorisation

 

 "Nul n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel."

En nous faisant lire les même lectures avant et après Pâques, la Liturgie nous enseigne la dimension pascale de toute la vie chrétienne: nous avons tout, nous sommes sauvés et déjà ressuscités.. en espérance. Réellement, mais la possession définitive et plénière n'est pas encore là: on peut encore tout perdre. La Croix n'est pas dépassable ici-bas: il faut mener le combat de la foi jusqu'au bout pour être couronné.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Etends donc ta main pour que se produisent guérisons, signes et prodiges."

 On entend mal une telle prière dans les bouches des chrétiens contemporains: il s'agit pourtant de la prière des Apôtres et des Chrétiens au tout début de l'évangélisation du monde. L'enjeu, c'est de pouvoir "parler avec assurance" comme ils le disent juste avant. 

Nous sommes trop rationnalistes, peut-être, et trop imbus de l'arrogance du monde que nous partageons, pour envisager qu'il nous soit bon de prier de même? Ou alors, nous considérons que nous sommes désormais les protagonistes, tandis que les Personnes divines et la cour céleste nous regardent avec émerveillement dans l'arène du siècle?

Pourtant le mandat est clair: tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre, donc allez! Et moi, Je Suis avec vous jusqu'à la fin du monde. La grande tentation, pour ne pas dire le mal chronique, c'est, selon l'expression du pape Benoît XVI puis pape émérite: une église autosuffisante et autoréférentielle.. sans doute parce qu'elle a perdu le goût du sacerdoce ministériel comme d'abord sacrificiel dans la personne du Christ Tête.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Octave de Pâques: Dimanche de la Miséricorde divine

"Jésus Christ est venu par l'eau et par le sang."

Le soir même de Pâques, il institue le sacrement de Pénitence et réconciliation: la Confession pour que les puissances du Salut deviennent accessibles à tous et partout. Et il l'institue par ces mots: Recevez l'Esprit Saint; tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Nous ne pouvons pas taire ce que nous avons vu et entendu."

Les premiers démêlés des Apôtres avec les autorités d'alors résonnent curieusement à nos oreilles d'aujourd'hui: et comme constat de la situation, et comme enseignements sur les tenants et aboutissants, et sur la conduite à tenir en tant que chrétiens.

Les faits sont avérés, et connus. On empêche cependant qu'on en parle, et on ne recule pas devant la menace. Le plus effrayant, peut-être, c'est que les autorités d'alors sont obligées de tenir compte de l'opinion publique: alors que de nos jours, l'ingénierie sociale semble avoir réglé ce problème.

Ceci dit: les Apôtres sont toujours là en leurs successeurs, tandis que les autorités d'alors ont été englouties, comme toutes les suivantes et les prochaines assurément. Scimus Christum surrexisse a mortuis vere: Tu nobis victor Rex miserere!

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Neuvième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes froides et indifférentes.

 "En nul autre que lui il n'y a de salut."

A la lecture des discours apostoliques rapportés par les Actes des Apôtres, on est impressionné par la simplicité et la force de l'annonce: au fond, parfaitement adaptée aussi aux temps qui sont les nôtres, et cependant si éloignée de la communication ecclésiastique officielle. Un abîme à réduire?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Huitième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes qui sont dans la prison du Purgatoire.

 "Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Ecritures."

Pouvons-nous profiter de ces apparitions du Christ ressuscité, où il explique tout ce qui le concernait dans les Ecritures, pour rappeler un point fondamental de la doctrine catholique? Les deux Sources de la Révélation sont l'Ecriture et la Tradition, dont le Magistère est au service de l'interprétation authentique. Tel est l'accès que nous avons à l'unique Dépôt sacré: la Parole de Dieu écrite par l'inspiration du Saint Esprit; la Parole de Dieu transmise avec l'assistance du même Esprit Saint.

On imagine le panorama, du Verbe créateur au Cavalier de l'Apocalypse, en passant par le Verbe incarné: Je Suis l'Alpha et l'Omega, Il est, Il était et Il vient, le Maître de tout, le Premier et le Dernier, le Vivant; je fus mort, et me voici vivant pour les siècles des siècles, détenant la clé de la Mort et de l'Hadès.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Septième jour: aujourd'hui amène-moi les âmes qui vénèrent particulièrement ma Miséricorde.

"Reste avec nous, Seigneur, car il se fait tard et déjà le jour baisse."

L'atmosphère crépusculaire pourrait rejoindre un découragement chronique, contre lequel, le Seigneur Jésus offre la présence réelle, substantielle de son Eucharistie. Mais c'est aussi l'heure des confidences au plus intime, osons l'espérer, même pour la Nuit de la Passion, quand Jésus ne parle plus en figure mais en vérité: je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que fait son maître; je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai reçu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.

Dès lors, il nous faut épouser une sorte d'enthousiasme que suscite la première lecture, au Livre des Actes des Apôtres. Mettons-nous à la place du grand prêtre: je viens de faire condamner ce faux messie, je l'ai livré aux païens pour être crucifié et le voilà mort et enterré. Et le cauchemar recommence avec les disciples, qui font les mêmes miracles que lui et porte témoignage devant tout le peuple: ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l'a ressuscité d'entre les morts et il a fait de lui le Sauveur et le Juge universel! Jésus est notre Chef, et nous sommes son peuple, il est notre tête et nous sommes son Corps.

Tout est à nous; le monde est à nous; et nous sommes au Christ; et le Christ est à Dieu!

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Sixième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes douces et humbles, ainsi que celles des petits enfants.

 "Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu."

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Cinquième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes des hérétiques et des apostats.

 "Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions."

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Quatrième jour: aujourd'hui, amène moi les âmes des païens et de ceux qui ne me connaissent pas encore.

Dimanche de Pâques

 "Dux vitae mortuus regnat vivus."

Vigile pascale et Messe de la Résurrection

De mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

NEUVAINE À LA MISÉRICORDE DIVINE

Troisième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes pieuses et fidèles.

(Publication reprise de l'année dernière)

 

 SAMEDI SAINT

Ostension excetionnelle du Saint Suaire de Turin

en forme d'intercession

En fait, le Saint Suaire n'est pas seulement une icône, pour émouvante qu'elle soit, de l'Homme des Douleurs où nous reconnaissons aussi la souffrance des hommes. C'est une relique de la Passion du Christ, et à ce titre elle appelle notre foi. De plus, elle comporte non pas seulement l'image, mais le vrai sang du Christ: il faut donc l'adorer. Car la communauté scientifique, sollicitée par saint Jean Paul II, a finalement rendu son jugement sur le Linceul, à l'unanimité (oui, ça arrive), il y a plus de vingt ans, au cours d'un symposium réunissant une centaine de scientifiques représentant toutes les disciplines connues: un jugement d'authenticité obtenu à la suite d'un processus épistémologique qui fut perçu par les participants comme une véritable révélation; et suscita non seulement leur adhésion, mais leur enthousiasme, après plus d'une centaine d'années d'investigation. Même le directeur du laboratoire anglais qui avait annoncé prématurément la datation erronée au Carbone 14, s'est rallié aux conclusions du symposium, dont les débats ont été conduits et la synthèse présentée par A.A UPINSKY dans son livre L'Eglise à l'épreuve du Linceul. "Et vous, qui dites-vous que je suis?", 3° édition mise à jour, Groupe Artège, Editions François-Xavier de Guibert, 2010.

 

VÉRIFICATION SCIENTIFIQUE DE L'AUTHENTICITÉ
DU LINCEUL DE TURIN

il s'agit d'un processus de vérification au sens fort, c'et-à-dire de faire la vérité scientifique sur le Linceul, que synthétise A.A.UPINSKY, L'Eglise à l'épreuve du  Linceul. "Et vous, qui dites-vous que je suis?", François Xavier de Guibert, 2010. Entre le rationalisme et le fidéisme, la voie est celle de l'épistémologie, qui vérifie les méthodes pratiquées et les résultats obtenus, et parvient ainsi à la vérité comme architecture: I. de la crise épistémologique, II. à la probabilité, III. à la certitude.

I. Crise épistémologique

La publication de la datation au Carbone 14 de trois échantillons du Linceul, a mis toutes les sciences en crise: en effet, la datation annoncée à grand renfort de publicité, était en contradiction avec les résultats que les sciences avaient obtenues en 100 ans d'étude, et décrédibilisait donc du même coup leurs méthodes respectives.

Cette crise épistémologique a provoqué: au plan scientifique, un processus de libération de l'intelligence; au plan médiatique: un processus de brouillage; au plan religieux, et c'est moins compréhensible: un verrouillage du processus d'authentification, puisque les gens d'Eglise parlent "d'icône" et non pas de "relique".

Le Linceul étant devenu un objet "scientifiquement équivoque" relançait la recherche de probabilité et exigeait qu'on arrive cette fois à une certitude, au risque, sinon, de disqualifier la méthode scientifique dans son ensemble.

II. Probabilité

La probabilité établit un premier degré d'authenticité. Les sciences physiques ont réfuté l'hypothèse de l'artiste, et l'hypothèse du faussaire, comme scientifiquement non-reproductibles, même au XX° siècle: un artiste ou un faussaire de nos jours, ne pourrait reproduire une telle chose, ce n'est donc pas une hypothèse scientifiquement recevable. De plus, Upinsky fait remarquer qu'un faussaire a pour but de tromper les gens, et donc il s'efforce de leur présenter ce à quoi ils s'attendent en fait de crucifixion. Au contraire, le faussaire supposé du Linceul a un comportement anti-conformiste qui va à l'encontre de toutes les représentations de la Passion en son temps: l'image en négatif, des mains sans pouces, les clous dans les poignets, des images sanguines bizarres, un bonnet d'épines et non une couronne, Jésus nu. En réfutant ainsi l'hypothèse du faussaire, la datation au Carbone 14 vers le moyen-âge tombe du même coup. Mais les sciences physiques authentifient aussi "un homme crucifié" comme générateur de l'image.

Le deuxième degré d'authenticité est établi par les sciences historiques: il s'agit du Crucifié historique des Evangiles, car de Jésus de Nazareth seul, on a rapporté une passion et une crucifixion qui coïncide à ce point avec ce que montre le Linceul.

La combinaison de la Science, de l'Histoire et de la Sémantique, établit le troisième degré d'authenticité: par défaut, cet objet est le vrai linceul des Evangiles, "retombé à sa place" comme l'a vu saint Jean dans le sépulcre, et comportant "l'irradiation" du Crucifié.
La Science se trouve ainsi devant un double signe de contradiction: 1) quant à la formation de l'image, l'image du corps est une "impression sans contact", qui évoque un procédé "radio-photographique"; 2) quant au retrait du corps, l'image du sang est le résultat d'un "retrait sans contact"  qui évoque l'idée d'une "désintégration-évanescence". Le fait générateur de ces deux phénomènes fut sans doute, une seule et même "impression-retrait-sans-contact", I.R.S.C. Or la Science ne dispose d'aucun modèle étalon pour identifier, en positif, "l'empreinte-retrait-sans-contact", l'évanescence du corps comme préalable à un phénomène inconnu. Elle ne pourra que conclure, en négatif, à la non-contradiction scientifique du Linceul et des Evangiles, quand ils parlent de "résurrection".
Autrement dit, il a bien fallu que le corps disparaisse: soit par putréfaction, ce qui aurait dû laisser des traces; soit par un retrait, ce qui aurait dû laisser des marques d'arrachement. Or le Linceul ne donne aucun signe, ni de l'un ni de l'autre. Comment expliquer cette contradiction? Le point crucial est que le signe de contradiction qu'est le Linceul, et le signe de contradiction qu'est l'annonce de la Résurrection dans les Evangiles s'authentifient réciproquement. Upinsky écrit: "Le scientifique ne peut pas savoir ce que pourrait être une "résurrection". Mais il doit convenir que si -par un procédé inconnu- un corps se "dématérialise", son "évanescence" ne doit plus laisser de traces matérielles. Or, les Evangiles relatant un phénomène de ce type, il est sémantiquement cohérent que le Linceul n'en garde la trace que par défaut: il n'y a rien, absolument. Ce qui conduit à la conclusion: tout se passe comme si l'homme du Linceul s'était retiré du Linceul selon un procédé qui est à l'origine de l'image. Ce procédé, en tous points conforme au récit des Evangiles, reste scientifiquement inexplicable, bien que non contradictoire. Sémantiquement, le dernier chapitre des Evangiles est même la seule explication qui, dans l'état actuel des connaissances, soit en mesure de donner un sens au signe de contradiction du Linceul.
A quoi il faut ajouter l'encryptage du message, et l'infalsifiabilité du Linceul, qui le marque comme un message nous étant destinés à nous, hommes modernes. Non reproductibilité de l'image; négatif parfait; trous dans les mains correspondant à l'espace de Destot; tridimensionnalité accessible depuis l'ordinateur; les pouces rétractés n'apparaissent que grâce à l'ordinateur; boue sous les talons (microscope), traces de coton Gossypium Herbaceaum du Moyen Orient; 29 pollens spécifiques; couples homologiques (pre/post mortem;  couronne-barbe, etc.); "défauts" parfaits (coude droit plus écarté que le gauche s'explique par le contact du linceul avec la plaie au coeur; coup au côté droit, aux dimensions 48x15 mm de la lancea romaine, et dans la logique de l'escrime romaine: le latus apertum est à droite, le flanc gauche étant protégé par le bouclier, donc le légionnaire a instinctivement frappé la droite du Crucifié; les empreintes sanguines -dont l'analyse implique des connaissances médicales absolument inconnues il y a cent cinquante ans- sont conformes en tous points (ruissellement de la couronne d'épines, ondulations sur  les côtes, caillots dans les creux musculaires, pathologie des plaies); les taches de sang aux épaules correspondent à celles de la tunique d'Argenteuil; non explication de l'inaltérabilité de l'image lors du retrait;  tout cela n'est ni visible, ni lisible, ni intelligible sans optique et sans la science ultra-contemporaine. De sorte qu'au bout de nos instruments, retentit la question redoutable qui nous attendait nous: et vous, qui dites-vous que je suis?

III. CERTITUDE

La certitude de l'authenticité est établie par le triangle épistémologique, véritable architecture de la vérité scientifique: un événement (fait générateur), laisse une trace physique, vestige archéologique (medium ou signe), et une trace morale, archive mémoire (sens ou message). C'est en remplissant intégralement le triangle caractéristique du Linceul, à partir de la seule case Linceul, en identifiant ses trois côtés, que la Science a démontré l'authenticité du Linceul: le Linceul (vestige archéologique) remontant à son fait générateur (la passion de Jésus de Nazareth) avec pour explication cohérente de l'I.R.S.C. le message de la Résurrection. A l'inverse, il n'est pas possible de construire le triangle caractéristique du faux du XIII/XIV° siècle: une fois posée l'hypothèse du faux, la case reste isolée, on ne parvient pas à savoir quelle est la science qui a réussi à faire ce faux, on ne sait pas du tout quel est le fait générateur, on ne connaît pas l'historie de ce faux ni son message, l'accord sémantique est impossible; l'hypothèse du faux débouche sur une impasse totale. "Cette logique de la certitude, conclut Upinsky, correspond d'ailleurs, aux fonctions physiologiques fondamentales: celle du cerveau gauche pour le médium; celle du cerveau droit pour le message, et celle de la mémoire pour l'histoire. C'est donc nécessairement dans cette logique que restera la recherche, quels que soient, à l'avenir, les découvertes et les ajustements.

En fait, le Linceul est un film qui déroule le mystère pascal dans son entier: il représente l'image de la Passion, il comporte du vrai sang d'avant la mort, et du vrai sang d'après la mort, il n'y a pas de métabolisme ni décomposition, et il présente l'Impression-Retrait-Sans-Contact, interrogation encryptée et infalsifiable, qui n'était déchiffrable qu'avec nos instruments.

 

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

NEUVAINE DE LA MISÉRICORDE DIVINE

Deuxième jour: aujourd'hui, amène-moi les âmes sacerdotales et religieuses.

 "IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM"

Jésus de Nazareth, le Roi des Juifs. L'inscription portant sa condamnation était rédigée en hébreu, en latin et en grec. On ne peut imaginer qu'en cet instant suprême, ce ne soit pas la vérité: je suis né, je suis venu dans le monde pour une seule chose, rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité, écoute ma voix. Or le roi d'Israël c'est le Seigneur Dieu, celui-là même que les grands prêtres renient devant Pilate: nous n'avons pas d'autre roi que l'empereur. C'est l'apostasie souveraine, par le seul peuple de toute l'Antiquité qui connût le vrai Dieu.

On comprend la ruine spirituelle. Mais que dire alors de nous, au moment où dans un monde sécularisé qui semble inexorablement se refermer, la royauté sociale de Jésus Christ semble disparaître de tous les radars? Combien de fois le mot "roi" est-il employé dans la Passion selon saint Jean? Il ne pouvait mieux proclamer la divinité du Christ, telle qu'il l'avait lui-même prophétisé: lorsque j'aurai été élevé de terre, j'attirerai tout à moi.

Il nous faut donc persévérer dans la foi, pour voir bientôt son triomphe sur les ténèbres de notre temps.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 

 NEUVAINE A LA MISÉRICORDE DIVINE

Premier jour: pour l'humanité tout entière et particulièrement les pécheurs.

"Voulez-vous être les fidèles intendants des mystères de Dieu?"

 

Préface de la Messe chrismale

Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant.

Par l'onction de l'Esprit Saint, tu as établi ton Fils unique prêtre de l'Alliance nouvelle et éternelle; et tu as voulu que son unique sacerdoce demeure vivant dans l'Eglise. C'est lui, le Christ, qui donne à tout le peuple racheté la dignité du sacerdoce royal; c'est lui qui choisit, dans son amour pour ses frères, ceux qui, recevant l'imposition des mains, auront part à son ministère. Ils offrent en son nom l'unique sacrifice du salut à la table du banquet pascal; ils ont à se dévouer au service de ton peuple pour le nourrir de ta parole et le faire vivre de tes sacrements; ils seront de vrais témoins de la foi et de la charité, prêts à donner leur vie comme le Christ pour leurs frères et pour toi.

Voilà pourquoi, Seigneur, avec les anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire, en chantant: Saint! Saint! Saint, le Seigneur..

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation