20211203

 Messe de la Saint-Cyrienne 2S216

 

 

La messe de la Saint-Cyrienne, outre la joie de la rencontre, comporte toujours un certain aspect de gravité, due non seulement au fait que l’on offre le saint Sacrifice en suffrage pour les membres décédés de l’association depuis la dernière messe, mais aussi parce que cette occasion offre comme une superposition du jeune sous-lieutenant un peu tout fou et celui qu’il est devenu, désormais « en fin de chargeur » comme l’on dit. Une superposition que le Temps liturgique de l’Avent accuse à sa manière, puisque le 2 décembre tombe toujours la première semaine, quand en fait de Venue du Seigneur, on a encore la perspective du second Avènement en majesté, alors qu’on a déjà en ligne de mire l’humilité de sa naissance à la Crèche, avec les anges et les bergers.

Or cette distanciation permet peut-être à quelques uns, ce qui est en tout cas inaccessible au sous-lieutenant et même au lieutenant en première affectation -l’usage n’est-il pas de les étriller de toute manière ?- d’envisager la relative incongruité qu’il y a à décompter les années à partir de 1805 et non pas à partir du Christ. Car le Christ est insurpassable ; et au soir de cette vie, nous serons convoqués au tribunal du Christ, et nous ne paraîtrons pas précisément devant le vainqueur d’Austerlitz.

C’est là que le décalage d’un jour, puisque nous sommes le 3 décembre, va nous permettre de tirer pour ainsi dire notre épingle du jeu, et de trouver le thème de notre brève méditation : la figure du chef, qui est une figure profondément humaine et hautement christique. Car le 3 décembre, dans la liturgie romaine rénovée, reprenant au même jour que l’usage antérieur la même célébration -aucune polémique donc en tout cela-, fait mémoire de saint François Xavier, qui est de la première génération de Jésuites. Il n’est pas précisément le chef, mais un grand ami du fondateur, saint Ignace de Loyola ; lequel a structuré la Compagnie de Jésus en ordre militaire : il a fait comme on lui avait appris, ce qu’il savait faire. A vrai dire l’obéissance de type militaire n’a pas toujours bonne presse dans l’Église, mais elle fait, en tout état de cause, la redoutable efficacité des Jésuites.

La figure du chef est une figure humaine. Le chef est exposé à ses hommes dans son humanité, et c’est par là qu’il les rejoint dans leur dignité d’hommes. Sa porte n’est jamais fermée ! Or vous savez que le rôle de l’officier a terriblement évolué dans un sens formel et procédurier, de sorte que le chef est moins avec ses hommes, qu’il ne se tient derrière un écran et devant un clavier : non pas tant à transmettre ainsi ses ordres à ses subalternes, qu’à rendre compte interminablement à ses supérieurs, dans la réponse à d’innombrables messages au format qui va bien.

Le Christ, lui, la veille de sa mort, explique à ses Apôtres la parabole de la Vigne : Je Suis la vigne et vous êtes les sarments ; demeurez en moi comme je demeure en vous ; sans moi vous ne pouvez rien faire. On ne peux mieux dire l’union vitale du chef avec ses hommes, par laquelle, en leur livrant son humanité, il va les rendre capables, parce qu’il le leur commande, de consommer plus tard leur propre sacrifice dans le sien.

Quelques instants après, Jésus est arrêté au jardin des Oliviers. Saint Jean relate avec solennité l’événement. Jésus fait face à la troupe armée, les Apôtres sont derrière lui, et il s’expose pour ses hommes, pardon, pour ses Apôtres :

« Qui cherchez-vous ?

- Jésus de Nazareth.

- C’est Moi ! »

Alors ils reculent et tombent par terre. Car en disant : c’est moi ; Jésus prononce le Nom Divin imprononçable. Il leur dit de nouveau :

« Qui cherchez vous ?

- Jésus de Nazareth.

- Je vous ai dit que c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les partir ».

Lorsque nous nous inclinerons devant l’Enfant de Bethléem, pensons à cette affirmation du Christ au cours de son procès: « Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité ; quiconque est de la vérité, écoute ma voix ».

Toussaint A.D. 2021

 "..votre récompense sera grande dans les Cieux."

Nous venons de vivre deux événements qui ont presque coïncidé, bien qu’apparemment ils n’aient pas de rapport entre eux, et qui nous permettent de comprendre que la Solennité de tous les Saints est une grâce et un soutien pour notre vie chrétienne et notre parcours d’ici-bas. Le premier est la publication du rapport dit Sauvé de la C.I.A.S.E., le deuxième est l’entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain en français, le premier Dimanche de l’Avent. Remarquons au passage, que nous avions déjà eu en 2010 l’Année sacerdotale célébrée douloureusement par Benoît XVI, et nous étions alors submergés par les mêmes scandales, notamment dans l’église d’Irlande ; quant à la traduction du Missel romain, c’est celle de la troisième édition typique en latin de 2002.. vingt ans, excusez du peu ; dix ans pour le reste, mais aussi bien avant. Tout cela n’est donc pas brusquement d’aujourd’hui.

Au contraire, c’est peu à peu que nous avons délaissé l’appel universel à la sainteté, qui était l’enseignement majeur du Concile Vatican II: non seulement la Hiérarchie est sainte, et ce n’est pas l’héroïsme de ses membres, par l’institution divine qui l’établit pour dispenser tous les biens du Ciel, mais surtout tous les fidèles du Christ sont sanctifiés par le Baptême qui dépose en eux le germe de la vie éternelle, et peut s’épanouir en gloire s’ils persévèrent jusqu’à la fin dans la mise en œuvre fidèle de la grâce reçue. Ils sont dès cette terre consacrés dans la dignité et la liberté des enfants de Dieu.

Or donc, pensons-nous souvent au Ciel ? Désirons-nous être des saints ? La visée essentielle de toute notre existence est-elle pour la communion éternelle avec le Père et le Fils et le Saint Esprit, la Vierge Marie et tous les saints ? Sommes-nous déterminés à tout faire pour mériter cela ? À tout perdre, s’il le faut, pour y parvenir ?.. Prenons-le par un autre côté : redoutons-nous de manquer cela par notre conduite ? Craignons-nous que notre comportement nous entraîne de plus en plus loin ? En un mot : avons-nous peur d’être damnés dans l’enfer éternel, parce que nous nous serons endurcis dans des péchés graves ouvertement contraires aux Commandements de Dieu, et que nous appelons donc mortels ?..

Voilà, voilà. Au fait, que demandons-nous aux prêtres ? De nous redire ce que nous entendons aussi par ailleurs ? D’être consensuels : pas de vague, comme un peu partout dans la société et dans l’Église.. Tiens, je viens d’avoir un enfant : nous allons faire profiter toute la communauté de la gloire de ce prince du siècle ; que le prêtre veuille bien le baptiser. Mais.. finalement je n’ai pas eu mon jour où j’étais la princesse devant tous : alors, on va lui demander de nous marier, ça vient bien, là, maintenant.. Devant la mort, on est un peu moins léger ; on est en attente de paroles plus fortes, non pas sentimentalement consolantes, mais qui nous disent où l’on va, et ce qui se passe dans ces instants suprêmes.

Tournons-nous maintenant vers notre monde, ce monde de la vraie vie, finalement ; celui duquel nous attendons tout l’essentiel de nos existences, et que nous gérons souverainement. Regardons ce que ce monde est devenu en quelques mois : pas vraiment devenu, en fait il était déjà comme ça, mais désormais il est impossible de se faire encore illusion, et de plus en plus difficile de ne pas voir, de ne pas savoir. Des prédateurs mondiaux confisquent puis vendent à coups de milliards de dollars et d’euros, ce que Dieu donne abondamment et à tous, gratuitement. Par exemple ? la transmission de la vie et la procréation, qui en principe se fait dans une explosion d’amour et de joie.. Par exemple ? l’immunité naturelle et la santé.. Par exemple ? la convivialité de manger et de boire, une nourriture saine et variée, pleine de vitamines..

Ce que nous attendons des prêtres, et de toute l’Église, et de chaque fidèle, c’est de faire et de dire la vérité ! En commençant par le commencement : Dieu est bon ; il est le Créateur, et tout ce qu’il fit était très bon ; et lorsque son amour rencontra l’hostilité du premier péché et tous les refus qui s’en sont suivis de la part des hommes, il a puisé dans ses profondeurs infinies un surcroît de miséricorde. Jusqu’à envoyer son Fils, devenu semblable à nous en toutes choses, excepté le péché, qui s’est livré pour nous en se faisant obéissant jusqu’à la mort, prenant sur la Croix tous les péchés passés, présents et futurs, même les plus immenses, afin de nous en débarrasser.

Voilà ce que nous ouvrent la foi, l’espérance, la charité. Alors oui, pour soutenir les prêtres, ne les rejoignons pas tant au plan humain, mais demandons-leur les sacrements : confessons nos péchés et recevons le pardon qu’ils nous donnent dans la personne même du Christ, ils ont renoncé à tout pour ce pouvoir sacré de nous ouvrir le ciel ; venons participer au saint Sacrifice de la Messe, pour y recevoir aussi la communion eucharistique, cette célébration est leur raison d’être et toute leur vie. Tout cela nous est donné en viatique, c’est à dire en pain pour la route, en rations de combat, pour pouvoir tenir l’épreuve qui nous est proposée et relever la tête au Jour de sa venue.

Prenons pour modèles, et nous terminerons par là, deux saints récemment canonisés, qui nous enseignent une chose importante : nous n’avançons pas seuls sur le chemin de la vie chrétienne, nous pouvons réellement nous entraider à devenir des saints. Il s’agit de deux enfants : François et Jacinthe, de Fatima au Portugal. En leur apparaissant, la Vierge Marie avait demandé : voulez-vous prier et faire des sacrifices pour la conversion des pécheurs ? Comme elle leur avait montré où allaient les pécheurs, ils se sont mis à tout offrir pour la conversion des pécheurs afin qu’ils ne soient pas damnés. En quelques mois, l’un et l’autre sont devenus saints.

Et si on est déjà mort ?.. Nous en parlerons demain, s’il plaît à Dieu.

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Mais alors, qui donc peut être sauvé?"

Il ressort de toute réflexion sur les abus, que ce qui nous a manqué depuis le début, c'est Dieu: dès lors, le relèvement ne pourra venir que de l'abdication de toute autosuffisance et autoréférence, pour marcher humblement avec le Seigneur.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 PRIÈRE DE LIBÉRATION

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

1. Reconnaissance du mal; 2. Acte de foi en la puissance du Nom de Jésus; 3. Pardon à ceux qui m'ont entraîné là; 4. Renoncement à y retourner; 5. prière au Père de me bénir dans son Esprit.

Dimanche dernier: Première Messe d'un nouveau prêtre

 "Allez enseigner l'Evangile à toute la création."

Deux mises en perspectives:

 

- à partir de saint Augustin d'Hippone, "avec vous je suis chrétien, pour vous je suis pasteur; le baptême est un refuge très sûr, le sacerdoce un danger." Pourtant, après avoir rallié le port tranquille du Baptême, vous repartez au large, cette fois sur l'océan tumultueux du sacerdoce dans une Eglise en crise ouverte;

 

- et à partir de saint Cyprien de Carthage, dans Lumen Gentium 2. Ceux qui croient au Christ, Dieu les a rassemblés dans la sainte Eglise, laquelle, préfigurée dès l'origine du monde, magnifiquement préparée par l'histoire du peuple d'Israël et l'ancienne alliance, a été établie en ces temps qui sont les derniers, manifestée par l'effusion de l'Esprit Saint jusqu'à la fin des siècles, pour être consommée dans la gloire. Alors, comme disent les Pères, tous les justes depuis Abel jusqu'au dernier des élus, seront rassemblés dans l'Eglise universelle.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 "Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin.."

Nous n'insisterons pas sur la dénonciation cinglante et salutaire du Seigneur Jésus, contre ce qui ruine dans beaucoup de pays le service de santé publique: ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin.. mais les malades qui ont besoin des médecins.

Nous nous arrêterons plutôt sur la coïncidence de la fête de saint Matthieu, avec la fête de saint Maurice demain, patron de l'Infanterie, avec une parole chère à l'âme du Pape François: miserando et eligendo; il lui fit miséricorde en l'appelant, ou il l'appela en lui faisant miséricorde.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Femme, voici ton fils; voici ta Mère."

 La compassion de la Vierge Marie, aux profondeurs du mystère de la Rédemption, nous est comme partagée en notre temps, par la dévotion au Coeur immaculé de Marie: voulez-vous faire des prières et offrir des sacrifices pour la conversion des pauvres pécheurs?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Nul n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel.."

L'ambiguité de la Croix, et au plus profond la coïncidence entre le mystère d'iniquité et le mystère de la piété, mise en présence effrayante et fascinante. Or, dans l'Effusion trinitaire manifestée dans la sainte Humanité de Jésus à la  Croix, tous les péchés sont anéantis. Toute puissance objective du mystère de la Rédemption qui soutient la conversion de chacun: "que tout l'univers entende, l'appel qui vient de la Croix!"

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Et il passa toute la nuit à prier Dieu."

 La prière de Jésus est bouleversante. Pour entrer dans cet abîme, rien ne vaut le dogme de Chalcédoine: la nature divine et la nature humaine sont unies dans la Personne du Christ, sans changement, sans confusion, sans division et sans séparation. 

Si la prière, dans la nature divine, n'est pas autre chose que sa Filiation même, elle ne court-circuite pas sa prière en tant qu'homme: celle-ci en est l'expression parfaite, consécration du Fils à son Père, cette fois dans son Corps et son Âme.

Or, il nous permet d'entrer dans quelque chose de sa prière, en nous enseignant le Notre Père; surtout en actualisant perpétuellement sur l'autel de son Sacrifice eucharistique son intercession ininterrompue du Ciel. Il se présente au Père, revêtu de son propre Sang et poussé par l'Esprit Eternel : me voici, moi et les enfants que tu m'as donnés, ceux qu'il ne rougit pas d'appeler ses frères!

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Bénédiction d'un Mariage

 "Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas."

Aujourd'hui, célébration d'un mariage. L'occasion de souligner que le couple et la famille sont la cellule de base de la société: cette dernière se délite de mépriser les familles et de gommer la différence complémentaire des sexes, en confondant l'indifférenciation avec l'égalité dans la dignité naturelle de toute personne humaine, créée par Dieu à son image et ressemblance, homme et femme.

Dès lors qu'il n'y a plus de père, l'autorité se dégrade en tyrannie, dont le cas emblématique est de ne plus interdire le mal et d'ordonner le bien sous peine d'amende! dans une inversion abominable qui subvertit tout l'ordre juridique.

Refuser a priori Dieu comme source de toute autorité, contrairement à ce qu'affrime l'Evangile, c'est se condamner tôt ou tard à cette dégradation de toutes les fonctions régaliennes. Je n'irai pas jusqu'à vous donner l'éthymologie du mot "régalien"...

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Voulez-vous partir, vous aussi?"

"Cette parole est dure, qui pourrait l'entendre?" L'Evangile de ce Dimanche désigne là les paroles que nous n'avons pas entendues Dimanche dernier, pour cause d'Assomption de la Vierge Marie: ce sont celles qui désignent la révélation du mystère eucharistique et affirment la réalité de la transsubstantiation. Mais pour nous, elles renvoient immanquablement aux mots de saint Paul dans la deuxième lecture, qui viennent de résonner: Femmes soyez soumises à vos maris.

Parole inaudible de nos jours, parce que nous avons une conception et une mise en oeuvre dévoyée de l'autorité, situation possible parce que beaucoup ont une âme d'esclaves. Dès lors que l'on retrouve le vrai sens de l'autorité dont la source est Dieu lui-même, on comprend qu'elle n'écrase pas ceux sur qui elle s'exerce, mais suscite au contraire ce que chacun a de meilleur et l'ordonne à la mise en oeuvre du bien commun.

La question alors rebondit: pourquoi l'Apôtre attribue-t-il l'autorité à l'homme et non pas à la femme ou aux deux, car c'est le couple humain originel qui est l'image de Dieu et sa ressemblance dans l'amour? Oui, précisément, et c'est  en regardant ce que nous sommes que nous pouvons répondre: nos corps sont porteurs de ce sens que tant se désolent d'avoir perdu. Pourvu qu'on n'oublie pas qu'il s'agit de colorations, de nuances à l'infini, dont l'harmonie toujours vivante fait la richesse de ce que nous sommes.

La femme a un rapport à la réalité, plus enveloppant, plus global, la vie est déjà là, elle est en elle et elle la nourrit de sa propre substance. L'homme, lui, s'y rapporte dans un deuxième temps, une sorte de distanciation, qui est celle de la décision et ensuite on fonce. On pourrait dire que l'homme fait de son corps un rempart qui défend, tandis que la femme fait de son corps une demeure qui accueille et qui nourrit. Tandis que la maternité est révélée à la femme du dedans de son être même, l'homme accède à la paternité sur la parole de son épouse, et c'est par la parole aussi qu'il peut participer à ce qui se vit en elle, par elle, pour elle.

Nos sociétés reposent sur la différenciation complémentaire de ces rôles, et lorsque cela se perd, elles courent le risque de se détruire.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Comment peut-il dire maintenant: Je suis descendu du Ciel?"

La réponse à la question des Juifs dans l'Evangile de ce Dimanche est: le mystère de l'Incarnation. Celui qui est éternellement Dieu, la deuxième Personne de la sainte Trinité a commencé d'exister, sans cesser d'être Dieu, aussi en son corps et son âme, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation; en sa sainte Humanité par laquelle tous les biens du Ciel nous sont accessibles, puisque Celui-là est en Personne vrai Dieu et vrai Homme. 

Il est remarquable que la Tradition termine toutes les messes, la Messe libre à perpétuité, par un dernier évangile qui est providentiellement celui du Prologue de saint Jean; et les derniers mots de chaque messe sont donc ceux-ci: et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient du Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité."

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Venez à l'écart et reposez-vous un peu."

 Se reposer en Jésus, en se mettant à son école: nous sommes empêchés de nous abandonner à lui, parce que l'image que nous avons de lui est faussée par l'air que nous respirons, sur deux points capitaux. Le premier: le Christ , Verbe incarné, a démythifié toutes les religions en instaurant dans sa Personne le culte en Esprit et en vérité. Le deuxième: n'ayons pas de vision païenne du pouvoir, il n'est pas absolu, le Christ est le seul Maître et toute autorité s'exerce en dépendance de lui. Les principes n'en sont pas inscrits aux frontons de nos édifices publics, mais dans chacune de nos conscience: la vérité et la justice.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Quelqu'un lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore."

La prière, l'oraison, comme le combat de Jacob avec l'Ange: c'est l'étreinte redoutable de l'Être infini: Celui qui Est. Dès lors, en ces temps de grande foi et d'immense intercession, ne nous trompons pas de cible: nous ne sommes pas envoyés pour semer, mais pour moissonner. Comme l'expliquait Jésus après son dialogue avec la samaritaine: levez les yeux et regardez, les champs sont déjà dorés pour la moisson, un Autre a pris de la peine.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Solennité des Saints Pierre et Paul

"L'Eglise priait Dieu pour Pierre avec insistance."

"Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise; je te donne les clefs du Royaume des Cieux." Ah oui, ah bon.. anything else? L'Evangile est aujourd'hui in-signifiant, d'où la tentation mordante de se trouver des paroles de substitution pour exister encore dans le champ de la communication mondiale. Voilà pourquoi la première lecture nous dit: l'Eglise priait Dieu pour Pierre avec insistance. Et Notre Dame à Fatima, indique dans la dévotion à son Coeur immaculé de prier pour le Saint Père qui aura beaucoup à souffrir. Et l'oraison de la messe demande même à Dieu que l'Eglise soit toujours fidèle à l'enseignement reçu des Apôtres: ce n'est pas automatique. Jésus lui-même dit à Pierre: j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas; toi, lorsque tu seras revenu, affermis tes frères.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "C'est par la jalousie du diable que la mort est entrée dans le monde."

Qu'est-ce donc que le diable peut jalouser en nous? Notre création à l'image et à la ressemblance de Dieu: la maternité, la paternité, l'enfant. L'Enfant que deviendra Jésus en son Incarnation par l'Esprit Saint et de la Vierge Marie, la Mère de Dieu. Jésus toujours avec nous comme il l'a promis, duquel la maladie ne saurait en aucun cas nous éloigner.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait."

Saint Bernard de Menthon, patron des Troupes de Montagne

"Aimez vos ennemis, et faites du bien à ceux qui vous haïssent.. de ces textes qu'on balaye finalement assez vite en les pensant réservés à une élite spirituelle dont nous avons l'humilité de ne pas prétendre faire partie.. Or, il faut oser penser qu'il s'agit du B. A. BA de la foi et de la vie chrétienne! Puisque Jésus en donne le commandement: soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son autorisation

 

"Je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi."

 Pas de meilleure définition et du Ciel et de la vie chrétienne pour ces temps de gestion de la crise sanitaire, que ce mot du Seigneur Jésus au coeur de sa prière sacerdotale: être avec lui; et tout est dit.

WEB-PMI 20.21

dioceseauxarmees.fr

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

"Des loups redoutables s'introduiront chez vous et n'épargneront pas le troupeau."

Par les temps qui courent et les dénouements que nous pressentons, il  nous est bon de nous savoir pris dans la prière de Jésus s'offrant à son Père, nous ouvrant le Ciel, nous donnant un autre Défenseur pour être toujours avec nous, arrhes de l'éternité bienheureuse si nous persévérons jusqu'à la fin.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Je suis pur du sang de tous."

 Pourquoi donc en cette époque affreusement sécularisée, tout le monde parle-t-il de Dieu, de religion, chacun est expert en sa matière? On ne prend pas garde qu'en fait, on enferme ainsi Dieu et l'homme dans une relation dialectique qui aboutit invinciblement au mépris de Dieu et à l'orgueil de l'homme. CQFD. A l'inverse, nous découvrons dans l'intime de la prière de Jésus, ce mystère bouleversant: en réponse aux péchés des hommes et pour les sauver, Dieu a révélé les Sources de l'Amour, les Relations intra-trinitaires.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un Esprit Saint."

Comment ne pas repenser, en ce temps de préparation à la Pentecôte, à l'Encyclique Dominum et Vivificantem de saint Jean Paul II, l'une des plus puissantes. Il y développe l'antagonisme évoqué par saint Paul dans la Lettre aux Galates, entre l'Esprit Saint et "la chair" entendons le monde dans sa caducité et son autosuffisance, porte d'accès de l'adversaire chez nous. Au point, comme y insiste l'Apôtre en plusieurs autres endroits, que sans l'Esprit Saint on est comme étranger au monde de Dieu.

A l'inverse, cette magnifique formule: "l'Esprit s'unit à notre esprit" pour rendre témoignage des oeuvres du Père et du Fils en vue de notre salut: alors nous savons, et nous pouvons correspondre et participer en vérité.

Plus prosaïquement, la Lettre aux Hébreux indique: la foi c'est avoir part à ce qui est invisible. Et l'Ecriture dit encore: la victoire sur le monde, c'est notre foi. Jésus le reprend à son compte quand il affirme: j'ai vaincu le monde. Non que lui-même ait la foi, il est au-delà dans la grâce d'union. Mais notre foi est une participation à la plénitude d'onction de sa sainte Humanité, en ses puissances spirituelles, semblables aux nôtres: sa mémoire, son intelligence, sa volonté. De sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce après grâce: non pas directement de sa Divinité à nous, mais par participation à ce que lui-même vit en plénitude, dans sa sainte Humanité.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Que tu les gardes du Mauvais."

En cette veillée d'armes que constitue en quelque sorte le Cénacle, avant la manifestation de l'Eglise au monde, on est frappé par l'ambiance de gravité certaine. Intendante de tous les biens du Ciel, l'Eglise n'est pas appelée à la gloire terrestre, et sait qu'elle doit passer par la Croix comme son Maître et Seigneur. Loin de toute autosuffisance, elle reçoit continuellement de la Pâque du Christ et de l'Effusion de la grâce en sa sainte Humanité, la sainteté dans une réforme continuelle, car elle est mordue par le péché de chacun de ses membres, hormis la Vierge Marie sa Mère, dans le privilège de son Immaculée Conception.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde."

 

Le Seigneur ne parle plus en images, mais ouvertement, et il révèle dans l'Esprit Saint les profondeurs de Dieu. Tel est le dépôt sacré de la Révélation en sa plénitude, transmis fidèlement dans l'Ecriture et la Tradition, garanti par le Magistère. Ce dernier n'est pas au-dessus de la Parole écrite et transmise, mais il en est le serviteur authentique afin que nous n'errions pas dans la Foi.

Le monde n'en a cure.. mais les catholiques vivent-ils de cette doctrine? Puisent-ils aux sources du Sauveur pour la vie éternelle? Messire Dieu est-il premier servi? Partagent-ils avec charité la connaissance des vérités qui sont la Vie? Le Saint Père dans sa première Encyclique "La lumière de la foi" expliquait: il y a beaucoup de lumière, mais seule la lumière de la foi éclaire-t-elle l'ensemble du chemin, depuis son origine dans le coeur de Dieu, jusqu'à son accomplissement dans la maison du Père, en passant par l'Incarnation, l'annonce du royaume, la Passion et la Rédemption par la Croix, la Résurrection et l'Effusion pascale de l'Esprit, et la Manifestation glorieuse à la fin des temps.

Notre Dame à Fatima l'a assuré: à la fin, mon Coeur immaculé triomphera.

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Fête de saint Mathias, Apôtre

"Ce Judas était l'un des nôtres, et avait part à notre ministère."

 Une insistance que nous retrouverons encore Dimanche, entre l'Ascension et la Pentecôte: ce Judas était l'un des nôtres et avait part à notre ministère. Cette parole est paradoxalement libératrice, tant pour les brebis que pour les pasteurs. Elle interpelle surtout le regard de foi que nous devons toujours porter sur l'Eglise, nous efforçant de la voir telle que le Seigneur lui-même la voit: en vérité. C'est ainsi que nous y trouverons le mieux la place qui est la nôtre et où il nous donne de porter du fruit par notre persévérance.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation.

 

 "Cette promesse, vous l'avez entendue de ma bouche."

.. s'est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts.Nous devons être taraudés par l'espérance surnaturelle, dont la Venue de l'Esprit Saint à la Pentecôte constitue les arrhes et le gage: comble de la Miséricorde et oeuvre de Justice. Mais lorsque le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? Si ces jours-là n'avaient pas été abrégés, nul n'aurait eu la vie sauve; mais à cause des élus, ils seront abrégés, ces jours-là.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Tout ce que possède le Père est à moi."

 Pour ce troisième jour des Rogations, messe votive de Notre Dame de la Merci, en réponse à l'appel du Pape pour un marathon de la prière, afin qu'elle arrête la pandémie et nous permette de retrouver nos libertés empêchées par la gestion de la crise sanitaire:

Dieu, Père des miséricordes, tu as envoyé ton Fils dans le monde, pour être
le rédempteur des hommes ; puisque nous vénérons sa mère comme Notre-
Dame de la Merci, accorde-nous de garder fidèlement et de promouvoir
partout dans le monde la vraie liberté de tes fils, que le Christ a obtenue
par son sacrifice. Lui qui règne avec toi et le Saint-Esprit, maintenant et
pour les siècles des siècles. Amen.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu."

 Sommes-nous bien sûr que le Seigneur est notre premier interlocuteur, et notre partenaire principal en toutes nos affaires?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

et hier, il avait lu le testament de Christian de Chergé: "Quand un A-Dieu s'envisage" (en commentaire de la parole de Jésus: en vous tuant, ils s'imagineront rendre gloire à Dieu)

 

 "Je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai reçu de mon Père, je vous l'ai fait connaître."

De cette amitié du Verbe incarné, le Fils de Dieu venu parmi nous, nous n'avons cure: le monde tourne rond, et d'autant plus qu'il est mieux fermé. Nous n'avons pas besoin de Jésus Christ. Sauf que les choses ne vont pas aussi bien qu'on le prétend.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Passe en Macédoine et viens à notre secours."

Passage bouleversant dans la première lecture de ce jour au Livre des Actes des Apôtres: c'est sur un songe de saint Paul que l'Evangile est passé en Europe. Et saint Luc ne manque pas de souligner une sorte d'urgence de l'appel, puisque le Saint Esprit empêche que l'on s'attarde en Asie mineure: le Saint Esprit a empêché, le Saint Esprit s'y étant opposé, etc.

Ce qui nous rend plus détestable encore l'indigence spirituelle de notre temps, alors que l'Europe est le seul continent dont la civilisation a été façonnée par les grands mystères chrétiens, alors que tous les autres, n'y ont accédé que dans un deuxième temps. Tandis que l'Arménie se proclame la première nation baptisée, la France, elle, est née de son Baptême.

Qui ne comprend pas cela, ne peut rien comprendre à ce qui arrive maintenant, et encore moins à son poste à tenir, si beau qu'il ne lui est pas permis de le déserter, pour reprendre un auteur anonyme de l'Antiquité chrétienne.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime."

 Au fur et à mesure des discours après la Cène, nous pouvons mieux percevoir quelle dérive nous avons prise par rapport à la dimension proprement spirituelle et spécifiquement surnaturelle de notre foi, adossée à son contenu dogmatique objectif: je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ignore ce que veut faire son maître; je vous appelle mes amis, parce que tout ce que j'ai reçu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. 

Séduits par le sécularisisme induit par la techno-science, malgré ses échecs criants du moment, nous réduisons l'amitié de Jésus à sa dimension sentimentale, alors qu'elle nous revêt d'une dignité et d'une liberté souveraine: entre les amis tout est commun; nous sommes, comme dit saint Paul de son côté, héritiers de Dieu, co-héritiers avec le Christ.

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés."

Nous avons en première lecture, les Actes du premier Concile de Jérusalem. Ne pensons pas que ces vieilles affaires soient réglées pour nous sans une conversion, toujours à reprendre, à ce que fait vraiment Jésus en instaurant le culte nouveau en esprit et en vérité. 

Voyons donc comment saint Pierre s'exprime à ce propos: il ne faut pas tracasser les gens; il ne faut pas imposer aux disciples un joug que ni nous ni nos pères nous n'avons pu porter; pourquoi donc mettre Dieu à l'épreuve?

Qu'est-ce donc que mettre Dieu à l'épreuve? Et comment donc le Père aime-t-il le Fils, pour que nous soyons aimés ainsi?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Demeurez en moi, comme moi en vous."

De l'allégorie de la vigne que nous retrouvons une nouvelle fois, il faut entendre l'avertissement: on peut en être retranché et tout perdre. Le temps de la possession bienheureuse n'est pas encore venu: c'est celui de la persévérance et du bon combat, pour garder la fois et rester fidèle. L'immense problème de la foi en notre temps, c'est d'occulter la nécessité de correspondre à la grâce, de demander et d'accueillir la possibilité de répondre à l'amour de Dieu, et d'y répondre effectivement de toute nos forces: premier commandement! Dieu n'en sera pas enrichi, mais nous terriblement appauvris, si nous ne persévérons pas jusqu'à la fin. Les prophéties apocalyptiques de Jésus lui-même, pointent cet unique enjeu qui tourmenta Benoît XVI vers la fin de son pontificat: le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "J'aime le Père et je fais comme le Père m'a commandé."

Quelle est donc cette manière que Jésus a de nous donner la paix, sa paix, qui n'est pas à la manière du monde? Il le dit à la fin de l'Evangile que nous venons d'entendre: voici qu'il vient, le prince de ce monde; sur moi il n'a aucun pouvoir, mais il faut que le monde sache que j'aime le Père, et que je fais comme le Père m'a commandé. Ce qu'il fait d'ailleurs depuis le premier instant de son Incarnation: en entrant dans le monde, le Christ dit me voici, ô Père, je viens pour faire ta volonté.

Dès lors, la paix est d'être plongé en Dieu et ne voir que lui et ainsi tout traverser les yeux fixés dans le siens. Ce que Jésus fait éternellement, il le fait dans sa sainte Humanité, et en sa Mère, et dans son Eglise, et en chacun d'entre nous: c'est cette Effusion du Père et du Fils qui a submergé toute iniquité.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son autorisation

 

Fête des saints Philippe et Jacques, apôtres

"Seigneur, montre-nous le Père: cela nous suffit."

 Les explications trinitaires de la vie chrétienne rapportées par saint Jean dans les discours de Jésus après la Cène nous passent peut-être un peu au-dessus de la tête. Pourtant, il faut peut-être nous alarmer que de nos jours, y compris parmi les catholiques fervents et le clergé, voir le Père ne nous suffit plus du tout, parce qu'en fait, nul n'en a cure désormais. La "vision béatifique" comme expression de la vie éternelle est sortie de nos radars et même de nos perspectives. on mesure par là l'horreur de notre situation, même si elle semble encore indolore. Saint Paul avait pourtant averti l'Eglise depuis le commencement: l'Evangile tel qu'il est annoncé et transmis sans altération a la capacité de nous sauver; autrement, "c'est pour rien que vous êtes devenus croyants."

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron."

En convertissant saint Paul, le Seigneur ne lui faisait pas violence. Au contraire, il le libérait et répondait au désir le plus profond de son coeur: Dieu est plus grand que notre coeur et il connaît tout. Bienheureuse espérance pour ces temps où le mal s'affiche partout et faussement en vainqueur!

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son autorisation

 

"Puisque vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle."

 L'avantage de la forme extraordinaire: aujourd'hui, messe de saint Joseph artisan, de première classe, 1er mai, et oraisons doublées de la messe en l'honneur et réparation au Coeur immaculé de Marie (22 août) puisque nous sommes le premier Samedi du mois. Un mois de l'année saint Joseph, pour que "l'Eglise prie Dieu avec insistance", selon le désir ardent du Saint Père: marathon que nous reprenons volontiers à notre compte, pour l'intention générale que nous puissions retrouver nos libertés empêchées par la gestion de la crise sanitaire.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

"Personne ne va vers le Père sans passer par moi."

Comme en écho à la méditation d'hier: médiation descendante, mais aussi ascendante de Notre Seigneur Jésus Christ. Comme dans la doxologie solennelle du Canon romain et des prières eucharistiques:

Par lui, avec lui et en lui, à toi Dieu le Père tout-puissant, dans l'unité du Saint Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les siècles des siècles. Amen.

 

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

Sainte Catherine de Sienne, docteur de l'Eglise, co-patronne de l'Europe

"Si nous disons que nous sommes sans péché, nous faisons de lui un menteur, sa parole n'est pas en nous."

Les Papes ont donné plusieurs patrons à l'Europe, et les lectures de ces messes, dont plusieurs se succèdent sur les mois de printemps et d'été, sont autant de messages pour la ramener à la dimension essentiellement spirituelle de son identité, et susciter son retour à Dieu le plus concrètement qu'il soit possible.

Si j'avais eu à prêcher, j'aurais pris la première lecture: l'Europe ne fera pas l'économie d'une véritable contrition avec l'aveu et le regret douloureux de ses fautes et le ferme propos de ne pas recommencer avec la grâce du Seigneur; cela portant essentiellement sur les quatre premiers Commandements, clés du reste du Décalogue, tout aussi malmené: Il y a un seul Dieu, tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur; tu respecteras le nom de Dieu; tu sanctifieras le jour du Seigneur et tu te réjouiras pour ses fêtes; tu honoreras ton père et ta mère.

Il faut le dire haut et fort, alors que le Saint Père lance une offensive vers le Ciel pour lui extorquer la fin de nos malheurs. Il n'y aura pas de pitié ni de fin de nos malheurs, mais aggravation et souffrances de plus en plus colossales jusqu'à ce qu'on fasse vraiment pénitence: confession des péchés, et appel au secours en revenant au Seigneur Jésus Christ après avoir brûlé les idoles. "L'humanité ne connaîtra pas la paix, tant qu'elle ne recourra pas à ma miséricorde" dit-il à sainte Faustine, en ultime planche de salut. Assez de généralisations de principe, rationalisantes, abstraites et vaines: il s'agit de revenir adorer la Personne du Verbe incarné, Jésus de Nazareth, le Christ, mort et ressuscité, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, qui se manifestera en gloire à la fin des temps, comme Juge universel. On ne s'en tirera pas à moins d'un tel retour, d'une telle conversion

On peut en discuter à n'en plus finir, il faudra quand même concrètement en venir à cela, si l'on veut arrêter la suite et échapper au pire. Car les dernières mesures annoncées ne sont en fait que les premières d'un nouveau régime. Comme on l'avait dit de la propagande, on le dira de la gouvernance nouvelle: le XX° siècle apparaîtra bientôt pour ce qu'il était, un essai en live comme on dit maintenant, une sorte de répétition, pour voir. On verra sans doute l'horreur au bout de peu d'années, mais c'est aujourd'hui que l'on fait que ce soit dores et déjà inéluctable. A moins d'appeler au secours, Jésus! comme personnes et comme sociétés.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, sur sa lancée de la quatrième semaine de Pâques

"Son commandement est vie éternelle."

 Aujourd'hui, deux saints consacrés à Marie: S. Pierre-Marie Channel, qui prend à quatorze ans pour devise "aimer Marie et la faire aimer"; et saint Louis-Marie Grignion de Montfort dont la devise est "totus tuus ego sum, Maria, et omnia mea tua sunt" que dont nous verrons les premiers mots s'afficher au mois d'octobre 1978 à la loggia de la basilique Saint Pierre de Rome, car Wojtyla lui avait emprunté sa devise épiscopale, dont le rayonnement universel comme pape, défi même le simple bilan.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 "Personne ne peut les arracher de la main du Père."

Tenus dans la main du Père et du Fils, poigne divine qui ne nous fait pas contourner la mort, mais a la puissance de nous arracher au tombeau. Nous seulement le Christ nous tient dans sa volonté divine qu'il a en commun avec le Père, mais il nous tient aussi dans sa sainte Humanité, dans la tension extrême de son Âme au cours de la Passion, dans toutes les fibres de son Corps lacéré alors qu'il meurt pour nous.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation

 

 Demain et jusqu'à Lundi prochain s'il plaît à Dieu: retraite spirituelle annuelle.

 "Voici que je contemple les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu."

Ce qui a rendu furieux les adversaires du diacre saint Etienne, premier des martyrs, c'est exactement ce qui a mis en rage le grand prêtre pendant le procès de Jésus: le Fils de l'homme, venant sur les nuées du ciel, en accomplissement de la prophétie de Daniel.

En fait, nous n'avons pas autre chose à annoncer que ce même triomphe du Christ.

Le mot de mon ami, le curé du Puy, avec son aimable autorisation