On a pu se rendre
compte en soixante ans, qu’il ne sert à rien de critiquer une
messe par l’autre et réciproquement : les critiques sont
inopérantes parce que la messe n’est pas prise dans la réalité
du Mystère qu’elle porte et selon sa cohérence propre. Par contre
c’est le meilleur moyen de continuer la guerre, malgré
cessez-le-feu et armistices, jusqu’au retour du Christ : mais
ne nous attendons pas à des récompenses ce Jour-là, mais à sa
colère, tous autant que nous sommes. Car cet exercice délétère
continué par les protagonistes, empêche de voir, de nommer, de
penser et de s’attaquer à la question véritable.
En réalité, la
hiérarchie cléricale a tourné le dos à la règle catholique et
apostolique formulée deux fois solennellement par saint Paul dans la
première Lettre aux Corinthiens, mais elle ne l’a pas dit
clairement pour éviter de perdre toute crédibilité devant les
fidèles : chapitre 11 à propos de l’Eucharistie, « je
vous ai transmis ce que j’ai moi-même reçu », la nuit même
où il fut livré, le Seigneur prit du pain, etc. ; et chapitre 15
sur le kérygme, cet Evangile qui peut vous sauver, si du moins vous
le gardez tel que je vous l’ai annoncé, « je vous ai
transmis ce que j’ai moi-même reçu », le Christ est mort
pour nos péchés, selon les Ecritures, le troisième jour il est
ressuscité selon les Ecritures, et il est apparu à Pierre et aux
autres Apôtres, etc.. L’histoire de la période est désormais
l’objet de travaux universitaires, et leurs résultats sont
accablants.
Le coup de force
était venu des clercs, la résistance fut donc naturellement portée
par les familles, premières intéressées à la transmission de la
foi et de la vie chrétienne à leurs enfants. Qu’a-t-il donc
manqué aux fidèles pour réussir à conjurer la trahison des clercs
et empêcher l’Église de tomber dans une crise qui l’a désarmée,
au moment-même où l’adversaire voyait toute proche l’heure de
son triomphe ? Des prêtres non jureurs et réfractaires n’ont
pas manqué, et les chrétiens ont eu la sagesse de les protéger au
lieu de les exposer en se réfugiant derrière eux. Un évêque a mis
sa vie dans la balance, peut-être son éternité, pour assurer du
mieux qu’il a cru, la possibilité que la Messe soit sauvegardée.
Non, ce qui a manqué
à ces familles courageuses dans la foi, c’est la famille royale !
C’est le roi très chrétien, pour parler aux Évêques, lui-même
sacré en son ordre par le Christ vrai roi de France : « assez
de chamboulements de votre propre initiative ! revenez à
l’intégralité de la doctrine ! observez la discipline
ecclésiastique ! respectez la liberté des enfants de Dieu !
honorez la vraie dignité de votre charge, puisque vous avez été
élevés pour servir et non pour être servis ! ». Fils
aîné de l’Église pour défendre sa Mère jusqu’au retour de
l’Epoux dans la gloire, il pouvait interpeller respectueusement
même le Souverain Pontife. L’autorité temporelle royale a
manqué, et manque toujours, parce qu’elle est usurpée par « ces
gens que l’Église méprise » comme dit saint Paul toujours
dans la première Lettre aux Corinthiens, et par des pirates avec
lesquels la hiérarchie cléricale a plus d’une accointance.
Pourtant Vatican II
venait de rappeler avec insistance à l’époque, le rôle des laïcs
dans l’Église, ainsi que la grâce et la responsabilité, par leur
état de vie, de leur contribution à sa communion et à sa mission
dans l’ordre des rapports avec le monde dont leur vie séculière
est tissée. Or c’est de cela que les clercs, en une sorte
d’aveuglement ou d’ivresse, se sont emparés en totale
usurpation, sans renoncer pour autant au pouvoir sacré. Ils ont
ainsi tout accaparé, de sorte que la manipulation originelle est
devenue une spirale infernale qui accroît le désordre à chaque
tour : le plus pervers est sans doute que le ressort en est,
odieusement, la lutte contre le cléricalisme !
Ce qui aurait pu
n’être que des tensions salutaires entre des Évêques et Sa
Majesté dans des années par ailleurs troublées, est devenu par
l’absence du Roi, la division d’un esprit qui n’a jamais été
celui du Christ, dans une Église en roue libre ; incapable de
se réformer elle-même malgré les tentatives de tous les derniers
papes, parce qu’elle s’est réduite à l’autorité de la
Hiérarchie dans la sphère spirituelle, et n’est plus capable de
reconnaître en vérité l’autorité temporelle, confiée aux Laïcs
chrétiens par l’onction du Baptême, et singulièrement au premier
d’entre eux, par le sacre du Roi de France. Gageons que le retour
du roi sur le trône, remettra de l’ordre dans l’Église
elle-même : par l’opération du Saint Esprit, premier Ordre
de France !
bascleregeensabots
La Vieille Poste,
16 novembre A.D. 2025
